动爻能克伏神吗,六爻伏神暗动
请问伏爻的情况?
伏爻出伏是动爻 伏爻出伏是动爻伏爻一旦出伏以动爻论。自动出伏---- 飞爻、动变、司令处没有一个冲克伏神的，则为自动出伏，但伏神没有病，旬空为病态。被动出伏----- 伏神在飞神处受克，需要日令冲飞神采可出伏。不能出伏----- 在飞神、动变司令处有克有冲 ，不能出伏。伏爻与飞爻的关系不出伏受飞爻的节制；一旦出伏不再受飞爻的节制，以动爻论；但受变爻及司令的生克冲合。不管出伏与否，司令可直接 生克冲合。
六爻六爻六爻。高人解卦
会结婚
动爻与变爻
六爻如何看动爻和变爻 简单来说动爻就是老阳或老阴，变爻就是他们变出来的那个爻 动爻对变爻先作用,还是先作用他爻? 这个不一定，按照增删卜易上说就跟你上面所说的一样，但时代在前进，古人的观点不一定正确且具有实用性，现代如李洪成、曲炜等人认为变爻同样能与其他动爻或静爻发生作用，但是有条件的，有层次的！建议看看曲炜的 六爻详真 一书 初学周易，请问各位前辈动爻与变爻的关系与区别 动爻可与主卦的其它爻发生生克关系，而变爻只能与主卦上的本位爻能发生生克关系 六爻卜卦遇到动爻是看本卦的爻辞还是变卦的? 你把六爻和周易间的64卦搞混淆了，一个卦也是由六个爻组成的，所以把六爻卦和六爻搞混淆了。六爻是不看爻辞的，动爻就是反动之爻，要看变爻，和变卦的。比如你求测婚姻本卦是卦，因为有动爻变卦成了六冲卦就不好了，你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增加了你的力量。等。 周易动爻能否生克冲和变爻?求答案 就像母亲和孩子一样。母亲生了孩子以后也就老了。只能听孩子摆弄了。所以动爻不能作用变爻。而变爻则能作用于动爻。 追问： 那请问如果以日辰为伏神，这算不算临日辰?那飞神还能反克伏神吗?还有如果变爻不化回头生克的话那还能干什么? 回答： 克不动。一挂之中日辰是皇帝。一挂的主宰。是最旺的十神。动爻还有化合、绝、幕、空、进退神、伏吟、反吟。----奥，太多了。 追问： 我说的是变爻，不是动爻 回答： 我说的也是变爻。 追问： 哦，懂了，不过我还是不明白一点，就是以日辰为伏神的话那这伏神岂不是无敌了?没有其他爻能生克他了?就拿我这卦说如果以日辰申金为用神，兄动本化克，可日辰申金为用神，是不是就克不了?其他动爻是不是也不能奈这申金几何了? 回答： 是，日辰能作用卦爻，卦爻不能作用日辰。 追问： 那这卦岂不是要按吉断卦了? 回答： 你还是不懂。日辰为用神，就不必要找伏神了。 追问： 请问日生用神，但月克用神，或反过来日克用神，月生用神，这怎么算? 回答： 碰到这种情况就只能看卦中六爻对用神的作用了。 追问： 什么意思? 回答： 日生、月克，月生、日克・。用神趋于中和状态。这就要看卦中动爻对用神的作用了。动爻生用神，用神旺。克用神、用神弱，。你再问十个问题・，你就会断卦了。该采纳了。重问了吧。 六爻 如果动爻化出的变爻不能回头生克主卦动爻该怎么论 你可以看看是否化合，化绝，化墓，化退，化进等。或者动爻变爻与他爻是否成三合局等，如果都不是就什么都不论，但是有些看表象，根本不用去论，比如测子孙或者生产，鬼变子孙好理解，是化回头克，子孙变鬼就什么都不论了，大凶了。 六爻疑问：动爻、变爻看哪个？比较世应强弱，有疑惑，世爻动变了，那是比较主卦世应，还是比较变爻与应？ 世爻。你要记得不管是六爻还是梅花易数最重要的是本卦。只是梅花易他变卦是事物发展的结果，所以很多人以为只要看变卦。但是邵子本人也强调了吉凶旺衰以本卦最重要。当然本卦的体卦就是更重要了。。 这卦如果要比较世应力量，你比较的是本卦中的世应，不需要比较变爻或者变卦的世应。 六爻的动变是我某爻动了他动了之后对我的影响。一般来说当变爻不会对本位爻进行生克冲合生旺墓绝的时候那么这个动爻动的意义就只有两个，第一是对本卦其他爻进行生克冲合等作用，第二是直读象。 午火发动化出丑土，他动的意义咱们不考虑六害的话动爻和变爻之间其实没有因果关系，说明午火动的原因并不是在变爻这里取象。那么就只能是克申金和生应爻这里。这卦假设是感情卦那么动的原因找到了就可以取象说是卦主追对方（世生应） 化绝化墓这些十二长生的地方是吉论吉凶论凶。能量层次只有正五行生克是直接影响，其他矛盾都要为此让步。 举个例子，申月巳日，酉金是月旺长生在日。 巳月申日，酉金是月克临日。这个是日月的不同，因为十二长生的矛盾是旺论旺，衰论衰，旺衰的根本是月建决定的，虽然日月同功同权。 同样还有一个情况就是午月巳日，酉金论日月同克。 六爻如何看动爻和变爻我是用三个硬币摇卦的，是不是摇 硬币须要有带有国徽的硬币摇出三个国徽(为背)的为阳动变阴爻摇出三个面值(为面)的为阴动变阳爻 请问动爻所变出之爻能冲克他爻吗变爻变 不能。本卦之静爻只能被动爻，变爻和日辰生克冲合。变爻生克冲合本卦之静爻是有条件的。 本卦变爻只受日辰作用。六爻中两个爻能生一个爻吗
不能，摇卦中如果出现老阴和老阳，则称为动卦。如果卦中只有少阴和少阳，则称为静卦。有老阴或老阳表示爻位有变化，将老阴或老阳这一爻称之为动爻，少阴和少阳表示爻位没有变化，称之为静爻。卦中出现动爻时，一般来说，动爻可以生克静爻，被生者为增力，被克者为减力。而静爻则不可以生克动爻，即使静爻旺相，动爻休囚也不可以。如果动爻休囚，暂时不能作用于他爻时，但随着时间推移，日月建的变化，动爻变旺时就可以作用于静爻了，这就是为什么预测师可以从卦中判断出事情发生时间的原因。如果卦中出现两个以上的动爻，动爻与动爻之间也会发生生克作用，被生者为旺，被克者为衰。动爻的变化称之为发动，发动之后，必然会产生变爻，变爻可以生克作用于动爻，动爻不可以生克作用于变爻。变爻五行生动爻五行称之为回头生，动爻五行变旺，力量变大;变爻五行克动爻五行称之为回头克，为凶，力量变小。动爻五行生变爻五行本为中平，但由于动爻表示发动，动即为旺。动爻五行与变爻五行一样，有两种情况：一是动爻与变爻是同一个地支，为伏吟;伏吟我们在第八章再介绍;二是动爻与变爻是同一个五行，但地支不同，为化进或化退，这些内容我们在本章第三节进神和退神中介绍。没有动爻的卦称之为静卦，静卦之中的各个爻之间，旺相之爻可生死囚之爻，也可克制死囚之爻。旺相之爻如健壮力大之人既可帮人又可制人。旺相之爻旬空时，到下一句出空就可以产生作用，六爻预测中常常利用这些现象来判断事物发生的时间(即应期)。六爻中的伏藏是什么意思?怎么运用?
所谓伏藏就是在主卦六爻中用神不出现（不上卦），伏藏在八纯卦中的某一爻了，伏藏的爻术语叫伏神，飞神是伏神所伏在上面的爻。飞伏神凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得"天风姤"卦三▅▅▅▅▅ 父母壬戌土▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之"飞来生伏得长生"。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。又如占得"天山遁"卦▅▅▅▅▅ 父母壬戌土▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世▅▅ ▅▅ 父母丙辰土如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之"飞来克伏遭克害"，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飞神生者，三也。伏神得动爻生者，四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此理之谈也，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。伏神终不得出者五：伏神休囚无气者，一也。伏神被日月冲克者，二也。伏神被旺相之飞神克害者，三也。伏神墓绝于日月飞爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。卯月壬辰日，占候文书何日得领？得"山火贲"卦日干支：卯月 壬辰日 (旬空：午未)艮宫：山火贲六神 伏 神 【本 卦】白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 应朱雀 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水青龙 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木 世午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。辰月丁巳日，占逃仆，得"水山蹇"干支：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)兑宫：水山蹇六神 伏 神 【本 卦】青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水玄武 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金勾陈 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰："伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。"此之谓也。予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。酉月丙辰日，占子病，得"地风升"干支：酉月 丙辰日 （旬空：子丑）震宫：地风升六神 伏 神 【本 卦】青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水白虎 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果如期而愈。以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之"乾坤来往换"《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现参考链接：joytown.org/show_7168_2_0.html
六爻占卦
六爻方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案 占卦和六爻 一、有关概念及其说明 [一]日辰 日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。 [二]月建 月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。 [三]月破 被月建所冲之爻叫做月破。 [四]旬空――指日建讲 [五]用神 用神分类： 1．父母爻： 人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。 事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。 2．官鬼爻： 人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。 事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。 3．兄弟爻： 人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。 4．妻财爻： 人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。 事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。 5．子孙爻： 人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。 事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为用神。 世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。 应爻：凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。 [六]原神 生用神之爻就叫做原神。 [七]忌神 克用神之爻就叫做忌神。 [八]仇神 克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。 [九]伏神 每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。 伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。 伏神有用者有六： 1、伏神得日月生者； 2、伏神旺相者； 3、伏得飞神生者； 4、伏神得动爻生者； 5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者； 6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。 伏神终不得出者有五： 伏神休囚无气者， 一也；伏神被月冲克者， 二也；伏神被旺相之飞神克害者， 三也；伏神墓绝于日月飞神者， 四也；伏神值休囚旬空者， 五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。 [十]飞神、 伏神所在的那一爻就叫做飞神。 飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象， 飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。 伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的目的是有朝一日东山再起；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，不管好事坏事，谁要想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。但是，伏神为了自己能够重见天日，发挥自己的生克作用，自有一套锦囊妙计： 1、伏神自强不息（旺相）。 2、伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。 3、借助大家的力量，使自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。 4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡......>> 六爻用什么方法 六爻解释 占卦方法: 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。 初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。 一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 四、 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。 九、 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十一、泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十五、雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：O×OO×O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>> 六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意 初学六爻的方法有哪些 六爻预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而事物的发展过程和结果。 一、六爻是我国传统方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。 二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 六爻全是少阳咋解 静卦，坤德。 占事艰辛 占财有损 六爻是什么 六爻就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻。 一提起难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来。但也不要一提起就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡的结果不准时，是因为人心不诚而造成的。于是各色各样的‘先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定学的一些人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>> 为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。
